Logic in Brazilian Colonial Corpora | A lógica nos corpora coloniais brasileiros
DOI:
https://doi.org/10.1590/2965-1557.035.e202330143Resumen
Hay una tesis de Tobias Barreto, repetida por Sílvio Romero y Antonio Paim, que afirma, primero, la acefalía filosófica brasileña y, segundo, la inexistencia de escrituras y, en consecuencia, de filosofía en el período colonial. Esta tesis se basa, por un lado, en el supuesto de la inexistencia de escritos mínimamente filosóficos dignos de tal nombre durante los tres primeros siglos de la colonia y, por otro lado, en la incapacidad filosófica de los tupiniquim. Para oponerlo, en la primera parte de este artículo caracterizamos cuatro corpus coloniales –un jesuita, otro carmelita, un benedictino, otro franciscano, un jesuita, otro carmelita, un benedictino, otro franciscano– y, en la segunda parte, analizar la definición de lógica que subyace a los corpus. El análisis parte de esta hipótesis: no sólo existe la filosofía colonial brasileña, sino que también tiene características de la filosofía cartesiana moderna.
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