¿Qué pasa con la proposición 2.1 después del Tractatus? Wittgenstein y las muchas formas en que “nos hacemos cuadros de hechos”
DOI:
https://doi.org/10.7213/1980-5934.34.063.DS07Resumen
En este artículo indago 1) si Wittgenstein retiene la noción de imagen después del Tractatus de una manera que es más que un simple equívoco, por así decirlo, un uso ambiguo del término según múltiples significados o sentidos; y, de ser así, 2) cuáles podrían ser las consecuencias de esto para la comprensión de Wittgenstein de la filosofía como una actividad de clarificación. Más precisamente, tomaré en consideración tres posibles interpretaciones de la “imagen” del Tractatus (uso de) y adoptaré aquella según la cual lo que Wittgenstein señala en sus escritos posteriores puede considerarse como un desarrollo posterior y una variación de él. Mi objetivo es mostrar que los nuevos pensamientos de Wittgenstein sobre las imágenes y las muchas formas en que “nos hacemos imágenes de los hechos” (TLP: 2.1) revelan un cierto aspecto que no es inmediatamente evidente, pero que es inherente al Tractatus. noción de imagen: las imágenes están en la raíz de la génesis y (dis)solución de las confusiones lingüístico-conceptuales y del dogmatismo filosófico.
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