Nietzsche y el arte: la ciencia gaia como posible antídoto contra el nihilismo
DOI:
https://doi.org/10.7213/1980-5934.34.062.DS01Resumen
El objetivo de este artículo es discutir la forma en que Nietzsche plantea la cuestión del nihilismo en sus textos preparados para la publicación, especialmente en algunos de los concentrados entre 1886 y 1888. En este momento posterior de su obra, el autor formula sus hipótesis genealógicas sobre los valores morales, y destaca el vínculo existente entre la moral de origen socrático-platónico y los valores cristianos que marcan fuertemente la cultura occidental. La modernidad, al actualizar y ofrecer nuevos ropajes a las formas de detracción de la vida engendradas por los ideales ascéticos, es calificada por Nietzsche como nihilista por excelencia. Pretendemos discutir hasta qué punto, al analizar el nihilismo como factor determinante de la caracterización de la propia modernidad, y al indicar con su genealogía que todas las grandes cosas perecen por sí mismas, según la ley de una "necesaria 'auto-superación'", Nietzsche abre la posibilidad de pensar el arte y su ciencia gaia como potentes fuerzas contrarias al nihilismo y a los ideales ascéticos. El arte, por ser el lugar del culto a la no-verdad y una instancia plenamente sintonizada con el propio movimiento de creación y destrucción de las formas que componen la vida, sería el vector central a través del cual la "gaia scienza" nietzscheana podría contribuir a la puesta en práctica de una transvaloración de los valores.
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