A confissão de fé “Jesus é o Senhor” na teologia paulina em Rm 10,9

Resumen

Este estudio presenta un análisis de Rm 10,9 y pretende destacar la importancia de la confesión de fe “Jesús es el Señor” para la teología paulina, situándola como criterio externo de salvación, ya que la salvación es un don de Dios y no un logro de la persona. Partimos del contexto literario de la perícope de Rm 10,1-13, para delimitar la finalidad y verificar la importancia del término “Κύριος/Señor” como título cristológico. El uso de este término en el AT está estrechamente ligado a la dimensión cultual, para sustituir al nombre propio hebreo de Dios. En el NT, el término adquiere una relación más personal con Jesucristo. Además, el hecho de que también se refiera a Dios hace aún más evidente el carácter divino de Jesús, sobre todo después de su resurrección. El término Κύριος antes de la resurrección de Jesús es fruto del trato maestro/señor, lo que implica discipulado; y después de la resurrección, adquiere un carácter de soberanía y exaltación: se convierte en un título cristológico por excelencia. En la teología paulina, el término Κύριος se atribuye tanto a Dios Padre como a Jesús Hijo, lo que nos ayuda a ver la inseparabilidad de ambos, así como el carácter teológico del término. Por tanto, es posible entender que, para la fe cristiana primitiva, la confesión de fe primordial era reconocer y profesar a “Jesús como Señor”. Así pues, partiendo de Rm 10,9, este estudio presenta, mediante el Análisis Retórico, la riqueza teológica de la confesión de fe “Jesús es el Señor” en el contexto de la Escritura, especialmente de la teología paulina.