Fenomenologia e psicologia da religião no Brasil: fundamentos, desafios e perspectivas
DOI:
https://doi.org/10.7213/2175-1838.09.001.DS06Abstract
Falar de religião é, fundamentalmente, falar de experiência religiosa, dado que a religião só existe porque há sujeitos que a manifestam de uma forma intencional. Esta é a posição da Fenomenologia, cuja tradição, inaugurada pelos estudos de Edmund Husserl, replica em parte o projeto de fundamentação radical das ciências e da filosofia que encontramos em Descartes, e faz com que o edifício fenomenológico venha a se erguer sobre múltiplas perspectivas: como epistemologia (ponto de partida), método(caminho), filosofia (construção) e ciência (intenção). A intenção deste trabalho é apresentar as raízes que desembocam no desenvolvimento de uma Fenomenologia da Religião, bem como suas premissas e autores fundamentais. Em seguida, pretende-se traçar breve panorama dos debates ora em pauta, sob a égide do pensamento fenomenológico, no contexto dos estudos sobre religião, religiosidade e espiritualidade,no Brasil. Pesquisas recentes são apresentadas, como ilustração dos desafios e perspectivas do campo. Por fim, vale destacar que fazer uma “fenomenologia” da religião passa por um olhar amplo para o fenômeno religioso, incluindo a análise do significado dos movimentos em religiões – trânsito religioso, migrações, etc. – além da interpretação de signos e sinais particulares. Conclui-se pela necessidade de se ampliar o debate e o desenvolvimento de pesquisas no campo, bem como estabelecer uma melhor compreensão do sentido de se fazer uma “fenomenologia”.
Downloads
References
BELLO, A. A. Edmund Husserl. Pensar Deus, Crer em Deus. São Paulo: Paulus, 2016.
BRANDT, H. As Ciências da Religião numa Perspectiva Intercultural. A percepção oposta da fenomenologia da religião no Brasil e na Alemanha. Estudos Teológicos, v. 46, n. 1, p. 122-151, 2006.
CORRÊA, C. V; HOLANDA, A. F. Coping Religioso/Espiritual em Profissionais da Atenção à Saúde Mental do Litoral do Paraná. 2015. Dissertação (Mestrado em Psicologia) – Universidade Federal do Paraná, Curitiba, 2015.
DILTHEY, W. Psicologia e Compreensão. Ideias para uma psicologia descritiva e analítica. Lisboa: Edições 70, 2002 [1894].
DREHER, L. H. (Org.). A Essência Manifesta: A fenomenologia nos estudos interdisciplinares da religião. Juiz de Fora: Editora UFJF, 2003.
ELIADE, M. História das Crenças e das Ideias Religiosas. Rio de Janeiro: Zahar Editores, [1978] 1983.
ELIADE, M. Le Sacré et le Profane. Paris: Gallimard, 1965 [1957].
ESPERANDIO, M. R. G.; MARQUES, L.F. The Psychology of Religion in Brazil. The International Journal for the Psychology of Religion. v. 25, n. 4, p. 255-271, 2015.
FERNANDES, M. A. Fenomenologia e Teologia em Martin Heidegger. Reflexão, Campinas, v. 40, n. 1, p. 95-108, 2015.
FILORAMO, G.; PRANDI, C. As Ciências da Religião. São Paulo: Paulus, 1999.
GOTO, T. A. Fenomenologia e Experiência Religiosa em Paul Tillich. Revista da Abordagem Gestáltica, v. 17, n. 2, p. 137-142, 2011.
GRESCHAT, J-H. O Que é Ciência da Religião? São Paulo: Paulinas, 2005.
HABERMAS, J. Entre Naturalismo e Religião: estudos filosóficos. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2007.
HEIDEGGER, M. Introducción a la Fenomenología de la Religión. México: Siruela, 2006.
HUSSERL, E. Conferências de Paris. Lisboa: Edições 70, 1992 [1929].
HUSSERL, E. Filosofia como Ciência de Rigor. Coimbra: Atlântida, 1965 [1910].
HUSSERL, E. Idées Directrices pour une Phénoménologie et une Philosophie Phénoménologie Pures. Paris: Gallimard, 1985 [1913].
MENDONÇA, M.L.V.P. A Concepção Eliadiana da Fenomenologia da Religião sob a Perspectiva do Método. Dissertação (Mestrado em Filosofia) – Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia, Belo Horizonte, 2012.
PAIVA, G. J. Psicologias da Religião na Europa, Revisitadas. In: HOLANDA, A. F. (Org.). Psicologia, Religiosidade e Fenomenologia. Campinas: Editora Átomo, 2004. p. 37-46.
PIAZZA, W. O. Introdução à Fenomenologia Religiosa. Petrópolis: Vozes, 1976.
SAUSSAYE, C. de la. História das Religiões. Lisboa: Inquérito, 1940 [1887].
USARSKI, F. Os Enganos sobre o Sagrado – Uma Síntese da Crítica ao Ramo “Clássico” da Fenomenologia da Religião e seus Conceitos-Chave. Rever – Revista de Estudos da Religião, n. 4, p. 73-95, 2004.
USCATESCU, J. Acerca de la fenomenología de la religión en las lecciones de Heidegger sobre la fenomenología de la vida religiosa. In: HEIDEGGER, M. Introducción a la Fenomenología de la Religión. México: Siruela. 2006. p. 09-30.
VAN DER LEEUW, G. A Religião em sua Essência e suas Manifestações. Fenomenologia da Religião – Epílogo. Revista da Abordagem Gestáltica, v. 15, n. 2, p. 179-183, 2009.
VAN DER LEEUW, G. La Religion dans son Essence et ses Manifestations. Phénoménologie de la Religion, Paris: Payot, 1948.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
O(s) autor(es) transfere(m), por meio de cessão, à EDITORA UNIVERSITÁRIA CHAMPAGNAT, pessoa jurídica de direito privado, inscrita no CNPJ/MF sob o n.º 76.659.820/0009-09, estabelecida na Rua Imaculada Conceição, n.º 1155, Prado Velho, CEP 80.215-901, na cidade de Curitiba/PR, os direitos abaixo especificados e se compromete a cumprir o que segue:
- Os autores afirmam que a obra/material é de sua autoria e assumem integral responsabilidade diante de terceiros, quer de natureza moral ou patrimonial, em razão de seu conteúdo, declarando, desde já, que a obra/material a ser entregue é original e não infringe quaisquer direitos de propriedade intelectual de terceiros.
- Os autores concordam em ceder de forma plena, total e definitiva os direitos patrimoniais da obra/material à EDITORA UNIVERSITÁRIA CHAMPAGNAT, a título gratuito e em caráter de exclusividade.
- A CESSIONÁRIA empregará a obra/material da forma como melhor lhe convier, de forma impressa e/ou on line, inclusive no site do periódico da EDITORA UNIVERSITÁRIA CHAMPAGNAT, podendo utilizar, fruir e dispor do mesmo, no todo ou em parte, para:
- Autorizar sua utilização por terceiros, como parte integrante de outras obras.
- Editar, gravar e imprimir, quantas vezes forem necessárias.
- Reproduzir em quantidades que julgar necessária, de forma tangível e intangível.
- Adaptar, modificar, condensar, resumir, reduzir, compilar, ampliar, alterar, mixar com outros conteúdos, incluir imagens, gráficos, objetos digitais, infográficos e hyperlinks, ilustrar, diagramar, fracionar, atualizar e realizar quaisquer outras transformações, sendo necessária a participação ou autorização expressa dos autores.
- Traduzir para qualquer idioma.
- Incluir em fonograma ou produção audiovisual.
- Distribuir.
- Distribuir mediante cabo, fibra ótica, satélite, ondas ou qualquer outro sistema que permite ao usuário realizar a seleção da obra ou produção para recebê-la em tempo e lugar previamente determinados por quem formula a demanda e nos casos em que o acesso às obras ou produções se faça por qualquer sistema que importe em pagamento pelo usuário.
- Incluir e armazenar em banco de dados, físico, digital ou virtual, inclusive nuvem.
- Comunicar direta e/ou indiretamente ao público.
- Incluir em base de dados, arquivar em formato impresso, armazenar em computador, inclusive em sistema de nuvem, microfilmar e as demais formas de arquivamento do gênero;
- Comercializar, divulgar, veicular, publicar etc.
- Quaisquer outras modalidades de utilização existentes ou que venham a ser inventadas.
- Os autores concordam em conceder a cessão dos direitos da primeira publicação (ineditismo) à revista, licenciada sob a CREATIVE COMMONS ATTRIBUTION LICENSE, que permite o compartilhamento do trabalho com reconhecimento da autoria.
- Os autores autorizam a reprodução e a citação de seu trabalho em repositórios institucionais, página pessoal, trabalhos científicos, dentre outros, desde que a fonte seja citada.
- A presente cessão é válida para todo o território nacional e para o exterior.
- Este termo entra em vigor na data de sua assinatura e é firmado pelas partes em caráter irrevogável e irretratável, obrigando definitivamente as partes e seus sucessores a qualquer título.
- O não aceite do artigo, pela EDITORA UNIVERSITÁRIA CHAMPAGNAT, tornará automaticamente sem efeito a presente declaração.
