Espiritualidades descoloniales en perspectiva indígena: algunos presupuestos y desafíos

Roberto Tomichá Charupá

Resumo


En la actualidad hay grandes poderes e intereses económicos internacionales que amenazan seriamente la vida de los pueblos indígenas, y de todo el planeta, con la tala indiscriminada de árboles, contaminación de ríos, lagos y afluentes, uso indiscriminado de agro-tóxicos, derrames petroleros, minería legal e ilegal, neo-extractivismo, monocultivos, redes de mafias y narcotráfico, trata y tráfico de personas (en su mayoría mujeres), prostitución infantil. Ante tal situación, las organizaciones indígenas y comunidades cristianas (como la REPAM y el Sínodo Panamazónico), junto a otros pueblos, levantan críticamente sus voces, luchan hasta el martirio por defender sus territorios, teniendo como fuente y fundamento sus propias memorias, sabidurías y espiritualidades ancestrales, más incluyentes, relacionales, comunitarias, cósmicas, donde lo simbólico-celebrativo ocupa un lugar central en la propia vivencia cotidiana. En otras palabras, son espiritualidades descoloniales (decoloniales o poscoloniales), que se dejan guiar por la parresía del Espíritu Santo, para poner en práctica el “buen con‑vivir” entre todos los pueblos y con la Madre Tierra.


Palavras-chave


Espiritualidades indígenas. Teologías decoloniales. Espíritu Santo. Teología amazónica. Sínodo panamazónico.

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DOI: http://dx.doi.org/10.7213/2175-1838.11.003.DS01

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